PHỤC TRUYỀN 10
MÔI-SE VỚI GIA ĐÌNH
Hê-bơ-rơ 11:23-27
*******************************

Kính chào Quý vị Thính giả, tôi là Mục sư SƠN. Cảm ơn Chúa cho chúng ta học được nhiều bài học từ đời sống của Môi-se. Có một lần nhiều năm trước, tôi được mời giảng cho một Ban Thanh Niên của một Hội thánh. Trong các tiết mục chương trình có mục Đố Kinh thánh, thanh niên phụ trách đố ra đề: Ai là người xấu trai nhất trong Kinh thánh? Thật bất ngờ cho tôi khi nghe câu hỏi, dù là mục sư, tôi không được trả lời, nhưng lòng tự hỏi: Ai? Nếu nói người hát dở nhất, thì tôi biết là Ca-lép; nếu hỏi ai là người có nhiều thẹo, tôi biết đó là Đa-vít, vì đa là nhiều, vít là thẹo; nếu hỏi ai là người bơi lội dở nhất, tôi biết là Phao-lô, vì Phao-lô là người dùng cái ‘phao’ lại là đồ ‘lô’. Bây giờ nghe hỏi ai xấu trai nhất, cuộc đời trải qua tuổi thanh niên của tôi trong việc học Kinh thánh đố vui đành chịu thua. Đến khi nghe câu giải đáp, tôi thật ngỡ ngàng, vì người xấu trai nhất là Môi-se - ‘người có cái môi bị se lại’. Dĩ nhiên, đây chỉ là các bạn thanh niên đố vui thôi, nhưng cũng làm cho tôi một ý tưởng: sao mình không học mặt trái đời sống Môi-se? Mặt trái không phải là cái xấu mà là mặt ít người nói đến
Vì vậy, tôi nghĩ phải dành phần thứ 10 về sách Phục truyền luật lệ ký để học về cái ít được nói đến của Môi-se, trong khi Kinh thánh đã nói đến, đó là:
HÊ-BƠ-RƠ 11:23-27 – MÔI-SE, CON NGƯỜI ĐẦY TÌNH CẢM.
Nói đến Môi-se, chúng ta đã học được tài lãnh đạo xuất chúng của Môi-se, ông là một người đầy tài năng. Kinh thánh nói về Môi-se, “Môi-se được học cả sự khôn ngoan của người Ê-díp-tô; lời nói và việc làm đều có tài năng” (Công vụ 7:22), cộng với đức tin luôn nhờ cậy nơi Đức Chúa Trời, thì Môi-se là nhà lãnh đạo có một không hai, chính Đức Chúa Trời phán về Môi-se: “Về sau, trong Y-sơ-ra-ên không còn dấy lên tiên tri nào giống như Môi-se, mà Đức Giê-hô-va biết giáp mặt. Không có ai bằng người, hoặc về các dấu kỳ, phép lạ mà Đức Giê-hô-va sai người làm ra trong xứ Ê-díp-tô, trước mặt Pha-ra-ôn, các quần thần, và cả xứ của người; hoặc hết thảy công việc lớn lao và đáng sợ mà Môi-se cậy tay quyền năng mình làm tại trước mặt cả Y-sơ-ra-ên” (Phục. 34:10-12).
Với những lời như vậy, người học Kinh thánh hình dung trong trí mình một Môi-se khô khan, chỉ chăm vào công việc, nhưng tác giả thư Hê-bơ-rơ lại có một cái nhìn vào Môi-se đầy tình cảm, Hê-bơ-rơ 11:23-27 diễn đạt tâm tình của Môi-se nhiều đắn đo cảm xúc:

Bên lăng mộ của Giáo hoàng Julius II tại Rome có tượng của Môi-se được dựng năm 1515 bằng đá cẩm thạch cao 235 mét, nhìn thoáng qua thì thấy một Môi-se rắn rỏi, mạnh mẽ, nhưng gương mặt lại nhìn về bên trái, rồi cũng tay trái tượng choàng phía trước nổi bật. Theo triết lý Đông phương, bên trái là bên tình cảm, phải chăng nhà điêu khắc nhìn thấy một Môi-se nặng về tình hơn lý (?).
Hiểu như vậy, chúng ta mới thấy Môi-se đã dẫn dắt dân Chúa không phải bằng kỹ thuật lãnh đạo, mà như Phao-lô nói với anh em trong Hội thánh tại Cô-rinh-tô: “Tôi viết những điều nầy chẳng phải để anh em hổ ngươi đâu; nhưng để khuyên bảo anh em, củng như con cái yêu dấu của tôi vậy… Nhưng chúng tôi đã ăn ở nhu mì giữa anh em, như một người vú săn sóc chính con mình cách dịu dàng vậy” (I Cô-rinh-tô 4:14; I Tê. 2:7). Và chúng ta thấy được hình ảnh đầy tình cảm như một người mẹ nơi Môi-se dẫn dắt dân Chúa, khi dân Chúa phạm tội, Môi-se nói với đầy xúc động: “Vậy, Môi-se nghe dân sự khóc… Môi-se lấy làm buồn bực về điều đó. Môi-se bèn thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng: Sao Ngài làm cho tôi tớ Ngài buồn?... Tôi há có thọ thai dân nầy sao? Há có sanh đẻ nó sao? Mà Ngài lại phán biểu tôi rằng: Hãy ẵm dân nầy trong lòng ngươi, như người cha nuôi bồng đứa trẻ bú...” (Dân. 11:10-12).
Ôi, ước gì ngày nay người ta tìm được những nhà lãnh đạo dân Chúa như Môi-se, không chỉ lãnh đạo bằng tài năng mà còn đầy yêu thương như người cha người mẹ đối với con yêu dấu của mình!
XUẤT 2:1-22 – GIA ĐÌNH CHA MẸ CỦA MÔI-SE.
Nói đến gia đình của Môi-se, tôi muốn nói đến gia đình cha mẹ Môi-se,. Qua sách Xuất Ê-díp-tô ký đoạn 2 và chặng đường chức vụ lãnh đạo dân Chúa suốt 40 năm, Chúa thật dự bị cho Môi-se những người yêu thương trong gia đình:

Nói một lời, sự thành công của Môi-se là do những người thân chung quanh được Đức Chúa Trời dùng góp sức cho Môi-se, nhưng cũng phải nói Môi-se đã khiêm hòa lắng nghe (Dân. 12:3), dù ông hơn cả những tiến sĩ ngày nay.
III/. CÁI NHÀ CỦA MÔI-SE – Thi. 90:1
Câu nói dân gian Việt Nam: sinh vô gia cư, tử vô địa táng – sống không có nhà, chết không có chỗ chôn, ứng vào Môi-se hoàn toàn chính xác, suốt đời Môi-se qua 120 năm trên đất, ông không có một mái nhà để trú ngụ.
Đối với người Việt Nam, cái nhà là cái tổ ấm, nơi đó có ông bà, cha mẹ, con cháu quây quần. Cái nhà cũng là nơi che chở, khi gặp nguy hiểm, người ta thường chạy vào nhà vì nơi đó được an toàn. Trong khi đó Môi-se được sanh ra không có nhà, vì cha mẹ và cả dân tộc là nô lệ ở Ai Cập – nô lệ thì làm gì có nhà. Giả như cha mẹ Môi-se có nhà để ở, thì với ba tháng tuổi, Môi-se làm gì biết được cái nhà.
Cung điện không phải là nhà, đó là nơi nghi lễ. Môi-se đã sống 40 năm trong cung điện, mà cung điện đó lại là cung điện của Pha-ra-ôn, không phải cung điện của Môi-se. Môi-se ở trong cung điện đó chỉ với danh nghĩa là con trai của công chúa Pha-ra-ôn, chỉ có danh nghĩa thôi.
Bốn mươi năm kế tiếp, Môi-se ở trong đồng vắng Ma-đi-an, chăn chiên cho nhạc phụ của mình, nhà ở thì là nhà của cha vợ. Tâm tư vong quốc đã được Môi-se bộc lộ qua việc đặt tên cho con trai đầu lòng mình là Ghẹt-sôn vì Môi-se nói rằng: “Tôi kiều ngụ nơi ngoại bang” (Xuất. 2:22). Môi-se không có một cái nhà của riêng ông suốt 80 năm.
Rồi thêm 40 năm cùng dân Chúa lang thang trong đồng vắng, sống trong những căn lều trại để có thể dựng lên, xếp lại, di chuyển khi Chúa ra lịnh. Đến 120 tuổi, Môi-se từ đồng bằng Mô-áp lên trên núi Nê-bô, nơi đỉnh Phích-ga, đối ngang Giê-ri-cô; rồi Đức Giê-hô-va cho người xem toàn xứ… Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Đó là xứ mà ta đã thề ban cho Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp, mà rằng: Ta sẽ ban xứ ấy cho dòng giống ngươi. Ta cho tự mắt ngươi xem xứ ấy, NHƯNG NGƯƠI KHÔNG VÀO ĐÓ ĐƯỢC” (Phục. 34:1-4).
Có nỗi đau nào lớn như vậy không? Đời người 120 năm không một ngôi nhà để ở, giờ cuối cùng thấy được quê hương nhưng cũng không được cái nhà để ở. Thình lình Môi-se đã la lên, tung hô lên: “Lạy Chúa, [con biết rồi] từ đời nầy qua đời kia, Chúa là NƠI Ở của con – Môi-se khám phá: Chính Chúa là Cái Nhà của con, cho nên con đi đâu, con ở đâu, con cũng có cái nhà của con là chính Chúa! Khám phá kỳ diệu quá!
Vinh hiển biết bao cho một Tôi Tớ trung thành của Chúa như Môi-se là Kinh thánh ghi lại khi Chúa Jêsus Christ lên núi hóa hình, Ngài biến hóa trước mặt các người ấy, mặt sáng lòa như mặt trời, áo Ngài trắng như ánh sáng. Nầy, có Môi-se và Ê-li hiện đến, nói chuyện cùng Ngài” (Math. 17:2-3). Tôi nghe tiếng Môi-se hát trên Thiên đàng: Vinh thay cho tôi, vinh diệu vô đối! Vinh thay cho tôi, vinh hiển đời tôi! Lúc bởi ơn Ngài tôi sẽ thấy mặt Ngài đấy. Phút vinh diệu lạ bấy, phút vinh diệu mãi đây!