Dân Số Ký

Kính thưa Quý vị Thính giả, tôi là Mục sư SƠN. Hôm nay Chúa cho chúng ta cùng nhau học sách Dân số ký phần thứ 6. Đi vào phần học Kinh thánh hôm nay, tôi muốn trình bày một điều mà thư I Cô-rinh-tô 10:11 đã nói, “Những sự ấy có nghĩa bóng, và họ đã lưu truyền để khuyên bảo chúng ta là kẻ ở gần cuối cùng các đời”, tức là những việc xảy ra trong sách Dân số ký cũng được làm gương cho người tin Chúa Jêsus trong thời Tân Ước. Sự dạy dỗ nầy chứng minh Kinh thánh không chỉ là sách lịch sử của một dân tộc Y-sơ-ra-ên, nhưng Kinh thánh cũng là sự mặc khải của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại, nhất là dành cho người tin Chúa Jêsus Christ để họ học và sống làm một dân thánh cho Đức Chúa Trời qua Chúa Jêsus Christ.
ĐOẠN 8
Trong đoạn 8:1-4, Lời Chúa dạy cho A-rôn về Đèn Bảy Ngọn trong Nơi Thánh của đền tạm:

Đèn được làm bằng vàng đánh giát, tức là bằng vàng ròng, được đánh bóng và sáng, gồm một thân với mỗi bên ba ngọn, tổng cộng có bảy ngọn, trọng lượng là nặng một ta lâng vàng tương đương 34 ký vàng (Xuất. 25:31-40). Chúa Jêsus Christ phán: “Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta, chẳng đi trong nơi tối tăm, nhưng có ánh sáng của sự sống” (Giăng 8:12). Đồng thời, Chúa Jêsus Christ cũng phán: “Các ngươi là sự sáng của thế gian” (Mathiơ 5:14), nghĩa là Chúa Jêsus Christ là nguồn sáng, còn người tin Chúa Jêsus Christ phản chiếu ánh sáng từ Ngài, giống như mặt trăng và trái đất phản chiếu sự sáng từ mặt trời.
Nếu Đèn trong Nơi Thánh làm hình bóng về Chúa Jêsus Christ, thì Dầu trong đèn làm hình bóng về Đức Thánh Linh, vì Đức Thánh Linh không bày tỏ chính Ngài nhưng bày tỏ Chúa Jêsus Christ cho thế gian biết. Chúa Jêsus phán về Đức Thánh Linh: “Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi” (Giăng 16:14).
Nếu Đèn trong Nơi Thánh làm hình bóng về Hội thánh (Khải. 1:20) thì Dầu trong đèn làm hình bóng vể sự tỉnh thức, như truyện 10 Nữ Đồng trinh mà Chúa Jêsus nói đến trong Ma-thi-ơ 25:1-13, năm người nữ khôn ngoan tỉnh thức đủ; còn 5 người nữ ngu dại thiếu sự tỉnh thức nên được hướng dẫn đi tìm sự tỉnh thức.

Điều quan trọng là Lời Chúa ra lịnh: “Đèn phải cháy luôn, không được tắt” (Xuất. 25:31-40; 27:20-21).
ĐOẠN 8:5-26. Nói đến đặc điểm dâng mình của người Lê-vi

Người Lê-vi được tầy sạch qua hai phương diện:
(1) tẩy sạch bằng nước để Đức Chúa Trời tha tội cho họ, vì vậy người tin Chúa Jêsus muốn được dự phần làm công việc Chúa phải là người đã ăn năn tội, tiếp nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của họ, nghĩa là công nhận Huyết của Chúa Jêsus Con Đức Chúa Trời chết trên thập tự đổ ra tẩy sạch mọi tội lỗi của họ - I Giăng 1:7-9. Hội thánh không được sử dụng người chưa tin Chúa phục vụ Chúa.
(2) đồng thời họ được tẩy sạch do chính họ qua việc tự làm sạch toàn bộ thân thể mình, từ quần áo, cạo sạch thân thể, tắm rửa. Một người phục sự Chúa phải là người có danh tốt, phải được người ngoại làm chứng tốt cho (Công vụ 6:5; I Tim. 3:7). Người thế gian còn dạy: Tu thân, tề gia, trị quốc, huống chi người tin Chúa Jêsus muốn phục sự Chúa không tu thần, tề gia trước.

Câu 8, Người Lê-vi dâng mình phục sự Chúa trên nền tảng: Của Lễ Chuộc Tội, Của Lễ Chay, và Của Lễ Thiêu, nghĩa là phải được chuộc tội, được hòa thuận với Đức Chúa Trời và người ấy tình nguyện dâng mình cho Chúa.
Câu 9-10, việc dâng mình của người Lê-vi phục sự Chúa phải cử hành công khai trước mặt Chúa và trước mặt hội chúng Y-sơ-ra-ên. Trước mặt Chúa được tiêu biểu qua việc cử hành công khai nơi đền tạm hoặc đền thờ.

Hội thánh Đầu tiên đã theo nguyên tắc nầy áp dụng vào việc Hội thánh bầu chọn sứ đồ thay chỗ của Giu-đa (Công vụ 1:21-26), bầu chọn các Chấp sự cho Hội thánh Đầu tiên, được ghi trong sách Công vụ 6:1-6. Kinh thánh ghi thuật, “Vậy anh em hãy chọn trong bọn mình bảy người có danh tốt, đầy dẫy Đức Thánh Linh và trí khôn,… Cả hội đều lấy lời đó làm đẹp lòng, bèn cử… và trình bảy người đó cho các sứ đồ; các sứ đồ cầu nguyện rồi, thì đặt tay lên”. Hội thánh tại An-ti-ốt cũng làm như vậy khi cử Sau-lơ và Ba-na-ba làm công việc Chúa, Kinh thánh ghi thuật, “Đương khi môn đồ thờ phượng Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng: hãy để riêng Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi làm. Đã kiêng ăn và cầu nguyện xong, môn đồ bèn đặt tay trên hai người, rồi để cho đi” (Công vụ 13:1-3).
ĐOẠN 9.
Trong đoạn 9, sách Dân số ký ghi lại lời Đức Chúa Trờih ra lịnh cho Môi-se nhắc dân Chúa hai điều quan trọng: (1) phải cử hành Lễ Vượt Qua hằng năm vào ngày mười bốn tháng giêng; (2) Đức Chúa Trời đã ban Trụ Mây và Trụ Lửa để dẫn dắt dân Chúa.

Nhắc đến Lễ Vượt Qua là nhắc đến Đức Chúa Trời đã dùng huyết chiên con cứu họ, dự bị hình thật mà Giăng Báp-tít đã xác nhận khi thấy Chúa Jêsus Christ đi ngang qua: “Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29), tức là Chúa Jêsus là Chiên Con đã thực hiện sự cứu rỗi trên thập tự giá cứu nhân loại (Khải. 5:9-10).
Lễ Vượt Qua liên hệ với quá khứ giúp dân Chúa nhớ lại ơn giải cứu của Chúa, vừa liên hệ tương lai để dân Chúa tiến về Đất Hứa là sản nghiệp mà Chúa đã hứa ban.
Lễ Vượt Qua cũng là Lễ Tiệc Thánh ngày nay, vì Lễ Tiệc Thánh liên hệ quá khứ giúp người tin Chúa Jêsus nhớ lại sự chết của Chúa Jêsus đổ huyết cứu họ ra khỏi tội; Lễ Tiệc Thánh liên hệ với tương lai người tin Chúa Jêsus nổ lực rao giảng công lao cứu chuộc của Chúa Jêsus cho tới lúc Chúa Jêsus Christ trở lại (I Cô-rinh-tô 11:26).
Lễ Tiệc Thánh ứng nghiệm 3 điều còn lại trong đời sống người tin Chúa Jêsus theo I Cô-rinh-tô 13:13.

Ứng nghiệm về Đức Tin, Lễ Tiệc Thánh cơ hội để người tin Chúa Jêsus nhìn lại thập tự giá của Chúa Jêsus Christ để cảm tạ ơn cứu rỗi của Chúa.
Lễ Tiệc Thánh ứng nghiệm về Hi Vọng của người tin Chúa Jêsus nơi sự tái lâm của Chúa Jêsus Christ để thêm sức mạnh sống trong thế gian.
Lễ Tiệc Thánh ứng nghiệm về sự Yêu thương khiến người tin Chúa Jêsus nhìn lên thập tự giá thấy ngôi thương xót của Chúa hầu họ dạn dĩ trong giờ có cần (Hê-bơ-rơ 4:16).

Thật kỳ diệu, sau khi nhắc đến Lễ Vượt Qua, Lời Chúa lại nói đến Trụ Mây và Trụ Lửa, tức là nói đến sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời trên dân Chúa (9:16-18), một sự dẫn dắt trực tiếp không sai lầm. Dân Chúa không cần quan tâm đóng trại ở đâu, đóng trại khi nào; lúc nào di chuyển. Tất cả đều do Đức Chúa Trời quyết định.
Chúa không cứu chúng ta ra khỏi tội lỗi rồi để mặc chúng ta làm gì hoặc đi đâu, tùy ý chúng ta, nhưng chính Chúa Jêsus Christ đã phán: “Ta không để các ngươi mồ côi đâu, ta sẽ đến cùng các ngươi… ta sẽ ở cùng các ngươi cho đến tận thế” (Thi thiên 32:8; Giăng 14:18; Math. 28:20b).
Nếu chúng ta kết nối đoạn 1 đến đoạn 9 nầy, có một bài học thật kỳ diệu:

Từ đoạn 1 đến đoạn 2, Đức Chúa Trời tuyển chọn giữa thế gian một đoàn quân thánh.
Từ đoạn 3 đến đoạn 4, Chúa mặc khải những qui định tiêu chuẩn người được kể là thánh đối với Chúa, tiêu biểu là người Lê-vi chẳng những địa vị thánh mà còn được làm công việc thánh nơi thánh là Đền thờ, phục sự Đấng Thánh.
Đoạn 5 đến đoạn 8, Chúa dạy qui định cho đời sống thánh.
Và để hưởng được những ơn phước quý báu từ đoạn 1 đến đoạn 8 từ Chúa ban, chúng ta luôn nhớ rằng Đức Chúa Trời đã cứu chúng ta bởi Huyết Chiên Con (I Phi. 1:18-19), và dẫn chúng ta từng bước ngày đêm trên thế gian nầy.

ĐOẠN 10:1-10
Đức Chúa Trời ra lịnh cho Môi-se làm hai Ống Loa bằng bạc. Công dụng hai Ống Loa giống như Trụ Mây và Trụ Lửa, là phương tiện Đức Chúa Trời dẫn dân Chúa, Trụ Mây và Trụ Lửa là phương tiện Chúa dùng dẫn dắt dân Chúa bằng mắt thấy; còn hai Ống Loa Chúa dẫn dắt dân Chúa bằng tai nghe.
Có bốn cách dùng hai Ông Loa:

Hai Ống Loa dạy những bài học quý báu cho người tin Chúa Jêsus ngày nay:

Chúa Jêsus đã phán: “Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ được lựa chọn cho Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương trời kia. Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa” (Math. 24:31-33). Và lời tiên tri nầy đã ứng nghiệm từ ngày 14 tháng 5 năm 1948.
Đối với người tin Chúa Jêsus thì Loa sẽ được thổi khi Chúa Jêsus Christ tái lâm từ trời để gọi những người được chuộc đã chết và đang sống hợp lại được biến hóa lên nơi không trung ở với Chúa (I Cô-rinh-tô 15:52; I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16). Đây là chặng thứ 1 trong kế hoạch tái lâm của Chúa Jêsus Christ liên quan với Hội thánh, Chúa Jêsus Christ đến nơi không trung đón rước Hội thánh là Cô Dâu Mới của Ngài tức là những người đã ăn năn tội và tin nhận Chúa Jêsus Christ làm Cứu Chúa và Chúa của họ để ban thưởng (I Cô-rinh-tô 3:11-15) và cử hành Tiệc Cưới Chiên Con (Khải 19). Kết thúc thời kỳ ân điển, thời kỳ Hội thánh.

Chặng thứ hai trong kế hoạch tái lâm của Chúa Jêsus Christ sẽ bắt đầu với tiếng Loa báo hiệu Loa được thổi báo tin Chúa Jêsus Christ trở lại từ trời với địa vị Vua muôn vua, Chúa muôn chúa, đánh trận chiến Ha-ma-ghê-đôn hủy diệt thế lực ba ngôi Sa-tan (Khải 19 và 20:1-10) và mở phiên Tòa chung thẩm (Khải 20:11-15).

Chúng ta cũng cảm ơn Chúa cho có 2 Ông Loa là hai cách Đức Chúa Trời dùng để dạy dỗ con cái Ngài. Chúa dùng Kinh thánh là Lời Chúa là tác nhân bên ngoài liên quan đến hiểu biết của con người dạy dỗ con cái Chúa (II Tim. 3:16-17). Đồng thời Ông Loa thứ 2 là Đức Thánh Linh ngự bên trong chúng ta dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật của Chúa (Giăng 14:16; 16:13-15).
Hai Ống Loa luôn đi chung. Nếu đọc Kinh thánh mà không nhờ Thánh Linh soi sáng thì không thể hiều, không nhận lãnh được phước hạnh Chúa dạy. Nếu cho rằng bởi Đức Thánh Linh soi sáng mà không có Kinh thánh thì không đáng tin, vì không có gì kiểm chứng. Một người được Thánh Linh phán dạy là người yêu mến Kinh thánh, có Kinh thánh và áp dụng Kinh thánh cho đời sống mình. Cảm ơn Chúa người tin Chúa Jêsus có hai Ống Loa.